Na uroczystości pogrzebowe śp. kard. Józefa Glempa przybyły do Warszawy delegacje Polonii i Polaków z zagranicy, dla których Ksiądz Prymas był wieloletnim duchowym opiekunem.
Gościem honorowym był Jarosław Narkiewicz, jeden z liderów Akcji Wyborczej Polaków na Litwie, obecnie wiceprzewodniczący Sejmu Republiki Litwy, wraz z małżonką. Był on oficjalnym przedstawicielem Sejmu Republiki Litwy. Poszczególne instytucje polonijne reprezentowali: Radę Polonii Świata - Helena Miziniak z Wielkiej Brytanii, pełniąca obowiązki przewodniczącego Rady Polonii Świata, nowa prezydent Europejskiej Unii Wspólnot Polonijnych; Europejską Unię Wspólnot Polonijnych - Tadeusz Pilat ze Szwecji, honorowy prezydent EUWP; Kongres Polonii Amerykańskiej - Bożena Kamiński z Nowego Jorku, wiceprezydent KPA; Związek Polaków na Litwie - prezes Michał Mackiewicz, poseł na Sejm Republiki Litwy; Macierz Polską - Romuald Grzybowski wraz z małżonką, pełniący funkcję dyrektora polskiej szkoły w Starych Trokach; Konwent Polaków w Niemczech - Alexander Zając; Związek Polaków w Rumunii - Gerwazy Longher, poseł na sejm Rumunii.
W uroczystościach uczestniczył także prezes Stowarzyszenia „Wspólnota Polska” Longin Komołowski wraz z członkami zarządu SWP.
Wieńce złożono w imieniu: Sejmu Republiki Litwy, Rady Polonii Świata, Europejskiej Unii Wspólnot Polonijnych, Stowarzyszenia „Wspólnota Polska”.
Kondolencje na ręce abp. Józefa Kowalczyka, prymasa Polski, przesłała Rada Polonii Świata, a Europejska Unia Wspólnot Polonijnych nadesłała list kondolencyjny do kard. Kazimierza Nycza, arcybiskupa metropolity warszawskiego.
Na balkonie budynku Stowarzyszenia „Wspólnota Polska” po międzynarodowych konsultacjach zawisł transparent: „Polonia żegna swojego Prymasa”, będący wyrazem wielkiej wdzięczności Polonii za wieloletnią duchową opiekę i wsparcie, jakie kard. Józef Glemp okazywał wspólnotom polskim na całym świecie.
Nauczanie i uprawianie teologii w środowisku wspólnoty klasztoru miało w średniowieczu pogłębiać duchowość. W XII wieku wybitnym przedstawicielem teologii monastycznej był Bernard z Clairvaux, opat cystersów, który przysporzył zakonowi ogromną liczbę nowych braci; za jego słowem i postawą poszło wielu, ponadto w ciągu całego życia założył 68 nowych klasztorów i objął swoim kierownictwem 160.
Bernard urodził się k. Dijon – stolicy Burgundii, w roku 1090. Jego rodzice byli pobożni. Ojciec był rycerzem i doradcą księcia Burgundii, matka pochodziła z możnego rodu. Po śmierci matki 17-letni chłopiec oddał się w opiekę Matce Bożej, jednak u progu dorosłości przeżył załamanie wewnętrzne. Trwająca 2 lata walka z pustką duchową przyniosła niezwykłe owoce. 22-letni młody człowiek wrócił do Boga i zapragnął życia w oddaleniu od świata. Uczynił to, pociągając za sobą ojca, kilku krewnych i niemal dwudziestu przyjaciół. Po 3 latach życia w cysterskim opactwie w Citeaux, wybudował i objął klasztor w dzikiej kotlinie Szampanii, a miejscu temu po oswojeniu nadał nazwę Clairvaux – Jasna Dolina. Przez 38 lat był tam opatem, jednak jego działalność nie ograniczyła się ani do tego miejsca, ani do ludzi, którymi przewodził. Zreformował życie klasztorne, brał udział w istotnych wydarzeniach politycznych i kościelnych, wiele podróżował, utrzymywał kontakty z wszystkimi ważniejszymi postaciami swoich czasów. Jego zdanie i poparcie były decydujące m.in. podczas organizowania drugiej wyprawy krzyżowej w 1147 r. Zmarł 20 sierpnia 1153 r. Do chwały świętych wyniósł go Aleksander III w 1174 r. Doktorem Kościoła ogłosił go Pius VIII w 1830 r.
Podczas audiencji generalnej Leon XIV rozważał w katechezie sens chrześcijańskiego miłosierdzia - darmowego uścisku, ofiarowanego bez żadnych warunków wstępnych, tak istotnego dla pokoju.
„Prawdziwe przebaczenie nie czeka na nawrócenie, lecz ofiaruje się jako pierwsze, jako darmowy dar, jeszcze zanim zostanie przyjęte”. Tymi słowami Leon XIV skomentował fragment Ewangelii św. Jana, w którym Jezus podaje chleb także zdrajcy Judaszowi. To logika Boża, tak odległa od ludzkiej logiki do ut des. Jezus - wyjaśnił Papież - nie ignoruje tego, co się dzieje, lecz właśnie dlatego, że widzi jasno, wie, iż „wolność drugiego człowieka, nawet gdy gubi się w złu, może jeszcze zostać dosięgnięta światłem łagodnego gestu”. To skandal przebaczenia „uprzedzającego”, które wyprzedza, ofiarowując uścisk miłosierdzia, nie wymagając żadnych warunków wstępnych. Tak jak stało się z celnikiem Zacheuszem, który się nawrócił, ponieważ został wezwany i przyjęty przez Jezusa, samemu zapraszającego się do jego domu, ku wielkiemu zgorszeniu wszystkich wobec tego gestu przełamania tradycji i konwenansów dokonanego przez Nazarejczyka.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
