Tegoroczny XI Międzynarodowy Festiwal Muzyki Sakralnej „Sacrum in Musica” ramowo nie odbiega od wcześniejszych edycji. Tradycyjnie całość inauguruje oratorium, a po nim przychodzi czas na koncerty muzyki klezmerskiej, gospel i chorałów gregoriańskich
Na wzór ubiegłych edycji, tegoroczny Festiwal rozpoczyna oratorium. Tym razem będzie to „Pokój i dobro” napisane przez związanych z Bielskiem-Białą muzyków z „Gangu Marcela”. Wystawione oratorium będzie opisywać historię św. Franciszka z Asyżu. Kolejnego dnia wystąpią artyści z Wiedeńskiego Chóru Żydowskiego. Zaraz po ich koncercie otwarta zostanie wystawa w Galerii Środowisk Twórczych. W trzecim dniu pojawi się litewska „Schola Cantorum”, z programem składających się z chorałów gregoriańskich. Na finisz (4. dzień) zarezerwowany jest występ belgijskich artystów z grupy „The Gospel Wings”.
Jak więc widać, jedyną zmianą w stosunku do lat poprzednich jest zastąpienie chóru prawosławnego chorałami gregoriańskimi. Rotacyjnie następuje to co roku i nie jest żadnym ewenementem. Żadnych zmian nie będzie też w miejscach lokalizacji koncertów. Tradycyjnie odbędą się one w kościołach: Jezusa Chrystusa Odkupiciela Człowieka, św. Andrzeja Boboli, Bielskim Centrum Kultury i w ewangelickiej świątyni Zbawiciela. Mimo wybudowania w Bielsku-Białej nowej hali widowiskowej, organizatorzy nie planują jej wykorzystania na potrzeby „Sacrum in Musica”. - Nie wyobrażam sobie nawet, by festiwal, który w założeniu poświęcony jest muzyce sakralnej, mógł odbywać się poza kościołami. Skoro w programie zawsze jest miejsce na oratorium czy śpiew gregoriański lub starocerkiewny, to w sposób naturalny trzeba szukać przestrzeni odpowiadających charakterowi tych dzieł. Duże sale widowiskowe do tego się nie nadają - mówi Władysław Szczotka, organizator Festiwalu.
Tegoroczną edycję „Sacrum in Musica” wysłucha na żywo około 3 tys. osób. Taki wynik uzyskała w przybliżeniu każda z minionych odsłon Festiwalu. - Przez te wszystkie lata można powiedzieć, że dorobiliśmy się stałego audytorium, tak wśród ludzi z Podbeskidzia, jak i ze Śląska czy Małopolski. Osoby spoza Bielska-Białej dowiadują się o koncertach za pośrednictwem Internetu, gazet lub fal radiowych. Wiemy o tym, bo widzimy skąd spływa zamówienie na poszczególne festiwalowe występy. W sumie przybywa ich co roku około 3 tys. - zaznacza W. Szczotka.
Dzisiejsza Ewangelia zaprasza do CZUWANIA. Chodzi bowiem o to, aby nikt z nas nie przegapił swojej „pory”, swojego „czasu”, lecz aby wiedział, kiedy coś szczególnego „dzieje się dla niego albo ze względu na niego”.
E. Gdy nadeszła pora, Jezus zajął miejsce u stołu i apostołowie z Nim. Wtedy rzekł do nich: + Gorąco pragnąłem spożyć tę Paschę z wami, zanim będę cierpiał. Albowiem powiadam wam: Nie będę już jej spożywać, aż się spełni w królestwie Bożym.
Szósta niedziela Wielkiego Postu nazywana jest Niedzielą Palmową, inaczej Niedzielą Męki Pańskiej. Rozpoczyna ona najważniejszy i najbardziej uroczysty okres w roku liturgicznym - Wielki Tydzień.
Liturgia Kościoła wspomina tego dnia uroczysty wjazd Pana Jezusa do Jerozolimy, o którym mówią wszyscy czterej Ewangeliści. Uroczyste Msze św. rozpoczynają się od obrzędu poświęcenia palm i procesji do kościoła. Zwyczaj święcenia palm pojawił się ok. VII w. na terenach dzisiejszej Francji. Z kolei procesja wzięła swój początek z Ziemi Świętej. To właśnie Kościół w Jerozolimie starał się bardzo dokładnie powtarzać wydarzenia z życia Pana Jezusa. W IV w. istniała już procesja z Betanii do Jerozolimy, co poświadcza Egeria (chrześcijańska pątniczka pochodzenia galijskiego lub hiszpańskiego). Autorka tekstu znanego jako Itinerarium Egeriae lub Peregrinatio Aetheriae ad loca sancta. Według jej wspomnień w Niedzielę Palmową patriarcha otoczony tłumem ludzi wsiadał na osiołka i wjeżdżał na nim do Świętego Miasta, zaś zgromadzeni wierni, witając go z radością, ścielili przed nim swoje płaszcze i palmy. Następnie wszyscy udawali się do bazyliki Zmartwychwstania (Anastasis), gdzie sprawowano uroczystą liturgię. Procesja ta rozpowszechniła się w całym Kościele. W Rzymie szósta niedziela Przygotowania Paschalnego początkowo była obchodzona wyłącznie jako Niedziela Męki Pańskiej, podczas której uroczyście śpiewano Pasję. Dopiero w IX w. do liturgii rzymskiej wszedł jerozolimski zwyczaj urządzenia procesji upamiętniającej wjazd Pana Jezusa do Jeruzalem. Z czasem jednak obie te tradycje połączyły się, dając liturgii Niedzieli Palmowej podwójny charakter (wjazd i pasja). Jednak w różnych Kościołach lokalnych procesje te przybierały rozmaite formy, np. biskup szedł pieszo lub jechał na oślęciu, niesiono ozdobiony palmami krzyż, księgę Ewangelii, a nawet i Najświętszy Sakrament. Pierwszą udokumentowaną wzmiankę o procesji w Niedzielę Palmową przekazuje nam Teodulf z Orleanu (+ 821). Niektóre przekazy podają też, że tego dnia biskupom przysługiwało prawo uwalniania więźniów.
Ulicami Radomia przeszła w niedzielę wieczorem Droga Krzyżowa. Wierni przeszli od kościoła farnego do katedry. Niesiono krzyż, który jest wierną kopią symbolu ŚDM.
Rozważania przygotował biskup Marek Solarczyk. - Rozpoczynamy naszą radomską Drogę Krzyżową w Roku Jubileuszowym, ale także okresie, gdy dziękujemy Bogu - Panu czasu za 1000. lat Królestwa Polskiego. Pragniemy rozważyć tajemnice życia Boga razem z Jezusem Chrystusem i dostrzec w bogactwie naszych ludzkich dziejów znaki działania mocy Boga, jaką ofiarował nam poprzez tak licznych Pielgrzymów Nadziei - świadków miłości Boga i Kościoła oraz poświęcenia dla człowieka i naszej Ojczyzny - Polski - mówił się bp Marek Solarczyk.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
